À cet article se joignent 2 vidéos en création et en atelier. Plus bas dans ce blog vous trouverez aussi l'extrait de la création "Le costume".

Afro-contemporain.:

S'il est un terme pas très fluide dans la prononciation et pausant question, c'est bien celui-ci.

Dit-on danse franco contemporaine, sino-contemporaine ou américano contemporaine?

L'afro-contemporain est né et a en tous les cas été démocratisé, depuis peu de temps. On le voit notamment par le biais des actions artistiques françaises sur le continent africain. Ll'AFAA : Association Française d'Action Artistique, qui fusionne en 2000 avec l'Afrique en Création, puis en 2006 avec l'association pour la diffusion de la pensée française (ADPF) et prend le nom de Culturefrance. La France l'aurait-elle inventée ????!

Toutefois ce concept est depuis longtemps dans la pensée et les influences artistiques. Si la danse classique a subi un renouveau à la fin du XIXème et au début du XXème siècles par les ballets russe, une révolution générale de la danse en est finalement née.Celle-ci continue sa course jusqu'à présent.

On voit donc la danse moderne et contemporaine apparaître en France avec Diaghilev en 1909. Mais aussi aux Etats-Unis (M.Graham, M.Cunningam, I.Duncan....), et en Allemagne (P.Bausch, Laban...), en France avec Béjart et aujourd'hui elles s'enrichissent de toutes sortes d'influences : hip-hop, tango, capoeira, des pays d'Afrique...

Katherine Dunham, anthropologue a commencé à étudier les danses traditionnelles d'Haiti. Isadora Duncan a mis l'accent sur la liberté totale du corps et ce dans les années 30!!!!

Alvin Aley (jazz) sera un élève de K.Dunham. Plus tard, Germaine Acogny (Sénégal)fera partie de l’expérience de Mr Béjart au Sénégal avec l’école Mudra Afrique. Elsa Wolliaston (élève de M.Cunningam et K.Dunham) est à l'American Center à Paris en 70 et professe toujours. Robin Orlyn quant à elle étudiera la danse contemporaine en Angleterre.

Cette révolution de la danse est induite par les US qui ne se reconnaissent pas vraiment dans la danse classique. Une nouvelle conscience corporelle s'éveille et se développe entre les deux guerres (la force, l’énergie, la nature etc...). Quelque chose de la modernité née au début du XXème est bousculé avec la guerre puis se poursuit avec la révolution sexuelle des années 70, la condition de la femme, un nouvel ordre social, les progressions technologiques,les médias, l’expérience de la mort durant les deux dernières guerres, la recherche du sacré...

Force est de constater que le terme pas très joli d'afro-contemporain est une notion déjà ancienne expérimentée en Occident et qui petit à petit fera des émules sur le continent noir.Les danses traditionnelle seront repensées pour la scène dans un premier temps :par exemple avec les ballet Kotéba de S.Koly dans les années 70, dans lequel une tradition malienne est redynamisée, puis des films et des collaborations de grands musiciens et danseurs.

Mais les danses dites traditionnelles étant très codées, contextuelles et ritualisées, le continent s'empare de la liberté d'expression, de la recherche que propose la danse et la scène contemporaine.A l image de n'importe quel pays, les africains ont des "choses" à dire, à proposer à explorer sur une scène.

Aujourd'hui de nombreux ballets de danse contemporaine ont leur nid en Afrique. Le continent, riche de créations se couvre d'écoles et autres Centres de développement chorégraphique, qui voyagent jusqu'ici et partout.

À la lumière de ces quelques lignes non exhaustives, loin s'en faut, nous voilà devant un concept quasiment né aux Etats-Uniset en Allemangne par Mr Laban puis développé en Occident qui va influencer les traditions africaines et en faire aujourd'hui ce que l'on appelle la danse afro-contemporaine ou/et la danse contemporaine d'inspiration africaine, aidée par les courants de danses modernes et contemporaines .

Alors,la danse afro-contemporaine qu'est-ce que c'est ?

Détermine-t-elle l'origine du chorégraphe et/ou son propos ou celle des danseurs?

Faut-il que dans le ballet s’exécutent des figures empruntées aux folklores du continent?

Faut-il être argentin pour créer avec le tango? Afro-américain pour danser du jazz, ou du swing ? Européen pour la danse classique?

Ce terme afro-contemporain appartient-il à tous les danseurs, tous les enseignants, tous les chorégraphes, à l'instar de toutes les danses comme la salsa, le jazz, la danse classique ?

Dans tous les cas, deux choses ne doivent pas être perdues de vue : la matière et la création.

La matière : le corps avec ses obligations et possibilités (ainsi que la technique propre à chaque discipline) et la création : philosophique, ludique, esthétique, politique, poétique, peu importe.

L'essentiel est de danser, d'enseigner et de créer du spectacle quel que soit son sujet.

La danse finalement n'est-elle pas là pour créer du spectacle?

Un ballet doit être conçu pour des spectateurs avisés ou doit-il émouvoir, un public néophyte ?

"Qu'est-ce qu'un connaisseur face à un amoureux ?" M Béjart

Que des rendez vous

Création Nathalie Bastien et Mélisande Pommier Ferry 2012. Danse contemporaine d'expression africaine & caribéenne Deux femmes entrent. Elles s'observent et tentent de s'apprivoiser dans une ...

https://www.youtube.com/watch?v=AY7dAX_w6Vw&list=UU7ZXlT9r6j5wMDeChrec2pw

Danse afro contemporaine (EXTRAIT DE STAGE)

Danse afro contemporaine (EXTRAIT DE STAGE)

L'asso DA.M.E sous l'égide de Nathalie BASTIEN son pédagogue, propose des stage et cours de danse contemporaine d'inspiration africaine. La gestuelle est inspirée des danses de plusieurs pays ...

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Danse contemporaine

Danse contemporaine d'inspiration africaine accompagnée par des tablas

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